若希腊罗马之思想，实与儒家之思想，大有相同之处。

上达是要体悟的，是要默识的，不是用语言可以直接说明的。[36] 子贡想去掉鲁国每月初一告祭祖庙的那只活羊而不用，孔子批评说，你爱那只羊，我却更爱礼。

这是天道与性之间不可缺少的环节，也是性与天道的组成部分。很值得玩味，它是指野雉的飞行集聚正是时候，但是什么样的时候，他没有说。儒家所说的道，固然是自然的，但其中又有社会人文的因素，而且强调人文化成。动物也有德吗？在现代人看来，这样说几乎是幼稚可笑，等于将人降到动物的水平，或者将动物人格化了。孔子和弟子在山中行走，遇见一群野雉，抬头一看，眼色一动，野雉便飞起，盘旋一阵，后又集体停在一处。

[26] 这是关于动物方面的。德性有很多条目和内容，但最高德性则是仁德。孝不仅是生活上的赡养，更是一种敬爱之情。

善恶是有客观性的，但它不是理性认识之事，而是由好恶之情所决定的价值观。制度是可以改变的，但是，对父母的孝心在任何时候都是不能丢失的，如果丢失了，就要收回来。这里必须将私人的好恶同道德上的好恶区别开来。在中国社会转型时期，旧的家庭模式再一次受到冲击，新的模式并未真正建立起来，在这种情况下，除了法治建设之外，价值观的重建是至关重要的。

父母、子女之间的真情的爱，是一种天赋德性，不只是动物式的母爱。社会公正是最重要的环境。

妇女如此，男子更是如此。如果从家庭到社会，都放弃了情感教育、人文教育，那么，培养出来的只能是一些机械化、知识化的工具，而不是有人文素养的人才，其知识技能只能成为满足物质欲望的手段。更不是一般地从古书中找一些伦理格言或形式化的规则就能解决问题的。而在提倡这一传统道德的中国，恰恰没有这样的法律规定，在家庭关系中由于种种的原因，这一情感纽带也淡化了，甚至被扭曲了。

天地生人生物，是有目的性的，父母则是直接实现天地生人这一目的的。如同孟子所说，幼而知爱其亲，长而知敬其兄，并不需要特别的灌输与教育，是自然而然具有的，只要加以保护、培养就能够扩充。儒家的一个重要传统是，培养人的道德情感与情操，要学会做人，在家里首先要尊敬父母。当时在家庭内部以阶级划线提倡斗争，搞得许多家庭妻离子散、家破人亡，而经历过这场斗争的人，现在是祖父和父亲一代。

由此亦可说明，真正的情爱是双方的。孝的本质是一种原始本真的自然情感，各种孝的规定则是其具体运用，属于历史层面。

家庭不再是封闭的独立的经济单位，而是逐渐融入市场经济，甚至变成市场经济的一部分。西方文化强调个人的独立性，但这一点真情却是无法否认的。

真正的孝道，如前所说，是父母生前使之享受人生的安乐，死后表达哀戚之情而已。孝敬父母，报答父母的养育之恩，这是天即大自然赋予每个人的神圣的道德义务，正所谓天理人情，不可逃于天地之间，决不是纯粹私人的事情。当代的中国家庭，从结构到性质、作用都发生了很大变化，但基本要素并没有变，即家庭的基本的自然的构成关系——夫妻和子女关系并未改变。家庭伦理的核心是亲情关系，出于真情实感的家庭关系是最稳固的。但是，作为一个家庭，毕竟是一个社会单位，有相对的有限的自主性，家庭关系比起社会关系，又有其特殊性。家庭既是社会的基本单位，又是受社会制约的。

这也不是个人的私情，而是有共通性的普遍情感。父母也承担着重要的责任。

在城市，个人活动的空间和社会交往扩大了，社会交往增多了，独身主义者也越来越多了。这说明他们是多么重视亲情关系。

科学知识是为人服务的，也是由人掌握的，我们的教育不能变成这样，当问起人是什么时，大家都感到茫然，或者被斥之为无意义。从这个意义上说，家庭伦理又不是家庭自身所能解决的，当然，更不是口号或说教能够解决的。

现在有所谓隐私权，这是从西方传来的，有其合理性、进步性。尽到每一个成员应尽的义务而做到心安，就能享受到最大的快乐。有些人对父母不仅不孝，甚至对父母施暴，造成骇人听闻的结果，这是天理难容的。亲情是一种真诚的爱，隐私权是纯粹私人的事，前者构成严肃的伦理关系，后者则是对个人权利的尊重。

中国传统中有夫妻相敬如宾之说，这不仅仅是表面上的礼节仪式，而是对对方的一种尊重和尊敬，出于真情、真爱。古书中有父子相互赚钱的故事，但那是一种讽刺，正说明赚钱与家庭关系并无必然联系。

儒家并不反对学习知识技能，也不反对经商。在社会的一切结构中，家庭结构是最稳固的。

总之，只有培养男女各自的道德情感及其德性，真正的家庭伦理才是可能的。性别上的区别丝毫不能说明德性上有什么不同。

孔子的学生子贡就是一位商人，但他向孔子学习的是如何做人的道理，结果，他成为一位受人尊敬的大商人。独生子女制是中国控制人口的有效方法，也是正确选择，但也引出一些问题。出现这些现象的真正原因和条件是什么，这才是值得我们深思的。儒家教导说，学要为己，即培养自己的德性，哪怕不识字，也要堂堂正正做个人。

这场斗争所造成的创伤并没有完全消除，可能在新的条件下以新的形式表现出来。这正是值得我们深思的。

有一个美满和谐的家庭，是人生中的最大幸福。这也是他们能取得成功的原因之一。

这种敬畏之心完全体现在个人修养和生命体验之中。不诚无物，如果夫妻间没有真正的信任和忠诚，就没有真正的伦理可言，也没有真正的家庭幸福可言。